व्यासतीर्थ

व्यासतीर्थ (सी.. 1460 – सी. 1539), जिन्हें व्यासराज या चंद्रिकाचार्य भी कहा जाता है, एक हिंदू दार्शनिक, विद्वान, नीतिज्ञ, टिप्पणीकार और माधवाचार्य के वेदांत के द्वैत क्रम से संबंधित कवि थे। विजयनगर साम्राज्य के संरक्षक संत के रूप में, व्यासतीर्थ द्वैत में एक स्वर्ण युग में सबसे आगे थे, जिसने द्वंद्वात्मक विचार में नए विकास देखे, पुरंदरा दास और कनक दास जैसे भाटों के तहत हरिदास साहित्य का विकास और उपमहाद्वीप में द्वैत का विस्तार हुआ। . न्यायामृत, तत्पर्य चंद्रिका और तारक तांडव (सामूहिक रूप से व्यास त्रय कहा जाता है) में उनके तीन विवादास्पद विषय-वस्तु वाले डॉक्सोग्राफ़िकल कार्यों में अद्वैत, विशिष्टाद्वैत, महायान बौद्ध धर्म, मीमांसा और न्याय में उप-दर्शनों की एक विश्वकोश श्रेणी का दस्तावेजीकरण और समालोचना की गई, जिससे आंतरिक अंतर्विरोधों और भ्रांतियों का पता चलता है। उनके न्यायामृत ने देश भर में अद्वैत समुदाय में एक महत्वपूर्ण हलचल पैदा कर दी, जिसके लिए मधुसूदन सरस्वती को अपने ग्रंथ अद्वैतसिद्धि के माध्यम से खंडन की आवश्यकता थी। उन्हें माधव परम्परा में प्रह्लाद का एक अंश माना जाता है। ब्राह्मण परिवार में यतीराजा के रूप में जन्मे, अब्बूर में मठ के पुजारी ब्रम्हण्य तीर्थ ने उनके ऊपर संरक्षकता ग्रहण की और उनकी शिक्षा का निरीक्षण किया। उन्होंने कांची में हिंदू धर्म के छह रूढ़िवादी विद्यालयों का अध्ययन किया और बाद में मुलबगल में श्रीपादराजा के तहत द्वैत के दर्शन का अध्ययन किया, अंततः उन्हें पोंटिफ के रूप में सफलता मिली। उन्होंने चंद्रगिरि में सलुवा नरसिम्हा देव राय के आध्यात्मिक सलाहकार के रूप में सेवा की, हालांकि उनका सबसे उल्लेखनीय जुड़ाव तुलुवा राजा कृष्णदेव राय के साथ था। उत्तरार्द्ध के शाही संरक्षण के साथ, व्यासतीर्थ ने विद्वानों के हलकों में द्वैत का व्यापक विस्तार किया, अपने विवादास्पद क्षेत्रों के साथ-साथ कर्नाटक शास्त्रीय भक्ति गीतों और कृतियों के माध्यम से आम लोगों के जीवन में। इस संबंध में, उन्होंने कृष्ण के कलम नाम के तहत कई कीर्तन लिखे। उनकी प्रसिद्ध रचनाएँ कृष्ण नी बेगने, दसरेन्दरे पुरंदरा, कृष्ण कृष्ण एंडु, ओलागा सुलभो और कई अन्य हैं। राजनीतिक रूप से, व्यासतीर्थ बेट्टाकोंडा जैसे गांवों में सिंचाई प्रणाली के विकास और बेंगलुरु और मैसूर के बीच नए विजित क्षेत्रों में कई वायु मंदिरों की स्थापना के लिए जिम्मेदार थे ताकि किसी भी विद्रोह को शांत किया जा सके और साम्राज्य में उनके एकीकरण को सुविधाजनक बनाया जा सके।
विचार के द्वैत विद्यालय में उनके योगदान के लिए, उन्हें माधव और जयतीर्थ के साथ, द्वैत (मुनित्रय) के तीन महान संत माने जाते हैं। विद्वान सुरेंद्रनाथ दासगुप्ता कहते हैं, “व्यास-तीर्थ द्वारा दिखाए गए तीव्र द्वंद्वात्मक सोच का तार्किक कौशल और गहराई भारतीय विचार के पूरे क्षेत्र में लगभग बेजोड़ है”।