अय्या वैकुंठर

अय्या वैकुंदर (सी.1833-सी.1851) (तमिल: அய்யா வைகுண்டர், संस्कृत: अय्या वैघुंढर) जिसे वैकुंडा स्वामी के नाम से भी जाना जाता है, भगवान नारायण और उनकी पत्नी देवी लक्ष्मी के लिए पैदा हुए एक-परन का पहला और सबसे महत्वपूर्ण पूर्ण अवतार है। 20 वीं मासी, 1008 K.E (1 मार्च 1833 CE) पर तिरुचेंदूर का सागर। सभी कम देवों के साथ-साथ त्रिगुणात्मक देव-प्रमुखों के साथ अवतरित, भगवान नारायण ने अय्या वैकुंठर के जन्म से ठीक पहले तिरुचेंदूर के समुद्र तट पर अपना नौवां अवतार ग्रहण किया। यह भगवान नारायण का अवतार था जिसने बाद में अय्या वैकुंठर को जन्म दिया, और ये सभी घटनाएँ काली के विनाश के लिए उनकी भव्य और व्यवस्थित रूपरेखा का हिस्सा हैं। इससे पहले, काली के विनाश के समय के रूप में, देवी लक्ष्मी, जिसमें दिव्य ब्रह्मांड के सभी देवियों (देवों के स्त्री रूप) शामिल हैं, को मकरा नामक एक विशाल सुनहरी मछली के रूप में विकसित होने के लिए तिरुचेंदूर के समुद्र में भेजा गया था। यह उनके गर्भ से शिशु अय्या वैकुंठर का जन्म भगवान नारायण के लिए हुआ था और उनके जन्म के तुरंत बाद उन्हें विंचाई दी गई थी। काली के विनाश के मिशन में भगवान नारायण और अय्या वैकुंदर की संयुक्त भूमिका शामिल है। जबकि भगवान नारायण का मुख्य दायित्व काली का विनाश करना है, अय्या वैकुंठर की भूमिका दुनिया को धर्म युकम के लिए तैयार करना है। शाब्दिक रूप से, अय्या वैकुंठ सूक्ष्म माध्यम के रूप में कार्य करता है, जिस पर भगवान नारायण ने कलियुग में 7 युगों की सबसे बड़ी बुराई कलियुग को नष्ट करने के लिए अपना मंच बनाया था। चूंकि अय्या वैकुंठर का जन्म त्रिमूर्ति के गंभीर तप के बाद हुआ है और देवों के 33 कुलों और सात लोगाओं के देव-ऋषियों के 44 वंशों सहित अन्य सभी कम देवों के बाद, अय्या वैकुंठर अपने आप में सर्वोच्च भगवान हैं। वह कलियुग का केंद्रीय चरित्र है जैसा कि अकिलाथिरत्तु अम्मानई के आख्यानों और शिक्षाओं में है।
दूसरी ओर, अय्या वैकुंदर एक वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियत हैं और अकिलम में पाए गए अधिकांश उपदेश और गतिविधियाँ और अय्या वैकुंदर के जीवन के बारे में अन्य ग्रंथों को ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित किया गया था और बाहरी रूप से महत्वपूर्ण समकालीन स्रोतों में भी विस्तृत किया गया था। हालांकि अय्या वैकुंदर के मिशन की प्रमुख विशेषताओं को अकिलाथिरत्तु के माध्यम से प्रकट किया गया है, वह मौखिक रूप से भी पढ़ाते हैं। उनके मौखिक शिक्षण पथिराम, शिवकांता अतिकारा पथिरम और थिंगल पथम की पुस्तकों में संकलित हैं। हालांकि अकिलम सीधे तौर पर संगठित धर्म या विश्वास के किसी भी रूप को बनाने के खिलाफ है, अकिलम की शिक्षाएं और विशेष रूप से अरुल नूल की कुछ पुस्तकें अय्यवाज़ी विश्वास का आधार हैं। अय्या वैकुंदर की अवतरण तिथि को तमिल कैलेंडर (3 या 4 मार्च सीई) के अनुसार मासी के 20 वें दिन अय्या वैकुंडा अवतारम के रूप में मनाया जाता है और इस तिथि तक मनाया जाता है।